خلاف أهل السنة والجماعة مع الإباضية (كاملا) ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[17 - 03 - 09, 08:03 م]ـ بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: أهداف البحث:< o:p> هذا البحيّث المتواضع يهدف إلى:< o:p> - إثراء المكتبة نظرا لقلة المراجع التي عنت بموضوع الإباضية.< o:p> - النصح لعامة المسلمين: جيراننا الإباضية بالدرجة الأولى، ثم إخواننا المالكية، ثم أهل السنة في كل مكان.< o:p> منهجية الدراسة:< o:p> - اتبعنا الوصف المقارن، الاستقصاء والاستقراء، الاستنباط والتحليل.< o:p> - لم نشترط في البحث الإحاطة والتوسع بقدر ما اشترطنا عيون المسائل ومهمّاتها.< o:p> - أثرنا المسائل الأصولية - قصدا - كلما سنحت الفرصة، واتبعنا في عرضها طريقة الشافعي رحمه الله: السؤال والجواب.< o:p> - توثيق كل معلومة ما استطعنا إلى ذلك سبيلا، وتخريج أغلب الأحاديث بالاستعانة بالنسخ الإلكترونية.< o:p> - عدم المجازفة بأي قول حتى يقوم عليه الدليل القوي، أو الأدلة الظنية المتعاضدة.< o:p> نتائج البحث:< o:p> - الإباضية أحد الفرق المنشقة عن الخوارج (المطلب I/2/2). - أصل مذهب الإباضية سياسي (المطلب I/3/2). - وراثة المخالفات العقَدية للإباضية عن المعتزلة (المطلب I/3/2). - الإباضية فرقة من فرق الأمة الإسلامية (المبحث I/4). - الوصف الفقهي الذي تعلق به الأحكام على الإباضية هو: البغي (المطلب I/4/3). - اعتبار خلاف الإباضية الفقهي ما لم يظهروا بدعهم (الفرع I/4/3/3)، وما لم يكن الرأي شاذا (المبحث II/1). - التابعي جابر بن زيد - رحمه الله من أعلام أهل السنة وليس إباضيا (المطلب II/2/1). - عدم صلاحية مسند الربيع بن حبيب للاحتجاج لأن رواته مجاهيل (المبحث II/7). - التوقف في رواية نصيحة الشيخ بيوض للإباضية حتى توثّق (المبحث II/8). - محاولة إثبات وصف الخروج للإباضية بطريقة أصولية موضوعية (الفصل الثالث).< o:p> - أحاديث الخوارج متواترة - تواترا معنويا - عن (32) صحابيا (المطلب III/2/3). - كل من اتصف بصفات الخوارج فهو خارجي (المبحث III/5). - الصفات المهلكة للخوارج أربعة: الشدة، الجهل، المبالغة، التعمق (المطلب III/5/4). - مشابهة الظاهرية لبعض أوصاف الخوارج (الفرع III/5/5/1/7). - ليست كل شدة ورعًا (الفرع III/5/5/4). - الجهل الذي أردى الخوارج هو جهلهم بالسنة العملية (الفرع III/5/5/4). - أمّهات الأخلاق ثلاثة: الصدق، العدل، العقل (الفرع III/5/5/5). - ليس كل تعمّق فقهًا (الفرع III/5/5/6). - خطأ المعتزلة - ومن وافقهم في العقيدة كالخوارج - هو تسليمهم لمبادئ الفلسفة اليونانية بدل التسليم لمبادئ النص (الفرع III/5/5/6/1). - كل العلوم الشرعية التي امتزجت بعلم الكلام فهي في حكم التعمّق المذموم (الفرع III/5/5/6/2). آفاق البحث:< o:p> - سبر تاريخ الإباضية لمطابقتها بأوصاف الخوارج في القسم الثاني من الدراسة – إن شاء الله.< o:p> - يمكن طرد السبر على كل الفرق والطوائف المنتسبة للأمة الإسلامية.< o:p> ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 03 - 09, 08:12 م]ـ جزاك الله خيرا. ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[17 - 03 - 09, 08:14 م]ـ جزاكم الله خيرا ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 09, 11:22 م]ـ جزاكما الله بالمثل أخواي الفاضلان لا تنسونا من صالح دعائكم أعضاءَ ملتقى أهل الحديث ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[28 - 05 - 10, 03:03 م]ـ أحسن الله إليكم أخي الكريم .. وبارك الله فيك .. أعجبني الطرح -ما شاء الله- .. وأسأل الله تعالى أن يرزقني وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، والإخلاص في القول والعمل. آمين. ـ[أبو عبدالله العنبري التميمي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 03:41 م]ـ هل هناك أباضية في الجزائر؟ بارك الله فيك ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[28 - 05 - 10, 06:46 م]ـ بحث قيم جزاكم الله خيراً وبارك فيكم هل هناك أباضية في الجزائر؟ بارك الله فيك نعم يوجد ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[29 - 05 - 10, 10:28 م]ـ آمين ولكم بمثل دعواتكم إخواني الأكارم وزيادة. ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 12:19 ص]ـ جزاكم الله خيرا ـ[أداس السوقي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 11:39 ص]ـ جزاك الله خيرا على البحث الجيد ¥