للشاملة: تُحْفَةُ الأَقْرَانِ في مَا قُرِئ بِالتَّثْلِيثِ مِنْ حُرُوفِ القُرْآنِ (لأبي جعفر الرُّعيني المتوفى 779 هـ) ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:58 م]ـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الكتاب: تُحْفَةُ الأَقْرَانِ في مَا قُرِئ بِالتَّثْلِيثِ مِنْ حُرُوفِ القُرْآنِ المؤلف: الإمام أبو جعفر أحمد بن يوسف الرُّعيني (المتوفى 779 هـ) الناشر: كنوز أشبيليا - المملكة العربية السعودية الطبعة الثانية - 1428 هـ - 2007 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تنبيه: صفحة 145 ناقصة لأنها ممسوحة في النسخة المصورة نرجو ممن يمتلك الكتاب أو نسخة أخرى مصورة أن يتكرم بإرسال هذه الصفحة ******************* مصدر الكتاب نسخة مصورة قام الشيخ الجليل نافع - جزاه الله خيرا - بتحويلها وقام الفقير إلى عفو ربه الكريم القدير بتصويبه والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً. ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 01 - 10, 08:25 م]ـ بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه. ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 12:36 م]ـ بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه. وإياكم ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[18 - 02 - 10, 10:32 ص]ـ بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا وإليك بقية النص من الكتاب من طبعة أخرى: _________________________________________ (مالك أمر يوم الدين , أو على حذف المفعول , التقدير: مالك يوم] الدين [(1) أمر الناس , فيكون من باب: طبّاخ ساعاتِ الكرى زادَ الكَسِلْ (2) < o:p> وحيث كان المراد المُلك بضم الميم فلا حذف.< o:p> واعلم أن العرب تقول: مَلِكٌ بيّن المُلْك بضم الميم , ومالك بيّن) < o:p> .................................................. ........................................... ( 1 ) ما بين معقوفتين تكملة للنص , وفي العكبري " مالك يوم أمر الدين , أو مالك يوم الدين الأمر ".< o:p> ( 2 ) الشطر من رجز مختلف في نسبته لجبار بن جزء , ابن أخي الشماخ , أو للشماخ , وقبله:< o:p> ربّ ابن عمّ لسليمى مُشْمَعِلّ< o:p> ينظر الكتاب 1/ 177 , ومجالس ثعلب 126 , وشرح الجمل 2/ 549 , وشرح المفصل 2/ 46 , والخزانة 2/ 172.< o:p> وقد ورد الشطر الأول (ربّ ..... ) في ديوان الشماخ 389 من قصيدة لأخيه جبار بن جزء , ولم يرو فيها الشطر المستشهد به , وذكر المحقق 390 في الحاشية أنه ورد في عدد من المصادر , وليس في مخطوط الديوان.< o:p> ويستشهد على أن (ساعات) في الأصل مفعول فيه , وأنه ألحق بالمفعول بإضافة (طباخ) إليه.< o:p> .................................................. ........................................... ص / 151 , 152من النسخة المطبوعة / دار المنارة – جدة ط1 – 1407هـ تحقيق د. علي حسين البواب.< o:p> ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 02 - 10, 12:27 م]ـ بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا وإليك بقية النص من الكتاب من طبعة أخرى: _________________________________________ (مالك أمر يوم الدين , أو على حذف المفعول , التقدير: مالك يوم] الدين [(1) أمر الناس , فيكون من باب: طبّاخ ساعاتِ الكرى زادَ الكَسِلْ (2) < o:p> وحيث كان المراد المُلك بضم الميم فلا حذف.< o:p> واعلم أن العرب تقول: مَلِكٌ بيّن المُلْك بضم الميم , ومالك بيّن) < o:p> .................................................. ........................................... ( 1 ) ما بين معقوفتين تكملة للنص , وفي العكبري " مالك يوم أمر الدين , أو مالك يوم الدين الأمر ".< o:p> ( 2 ) الشطر من رجز مختلف في نسبته لجبار بن جزء , ابن أخي الشماخ , أو للشماخ , وقبله:< o:p> ربّ ابن عمّ لسليمى مُشْمَعِلّ< o:p> ينظر الكتاب 1/ 177 , ومجالس ثعلب 126 , وشرح الجمل 2/ 549 , وشرح المفصل 2/ 46 , والخزانة 2/ 172.< o:p> وقد ورد الشطر الأول (ربّ ..... ) في ديوان الشماخ 389 من قصيدة لأخيه جبار بن جزء , ولم يرو فيها الشطر المستشهد به , وذكر المحقق 390 في الحاشية أنه ورد في عدد من المصادر , وليس في مخطوط الديوان.< o:p> ويستشهد على أن (ساعات) في الأصل مفعول فيه , وأنه ألحق بالمفعول بإضافة (طباخ) إليه.< o:p> .................................................. ........................................... ص / 151 , 152من النسخة المطبوعة / دار المنارة – جدة ط1 – 1407هـ تحقيق د. علي حسين البواب.< o:p> جزاك الله خيرا أخي الكريم لقد تم إعادة رفع الكتاب بعد إكمال النقص منذ عشرة أيام تقريبا وعلى كل حال فلن يضيع الله أجرك أخى الكريم يوجد نقص فى كتاب معترك الأقران للسيوطى الجزء الثاني صفحة 153 إن كنت تملك نسخة الكتاب فتكرم علينا بتصحيح سطرين فقط فالنسخة المصورة ممسوحة فى السطرين المذكورين هاهو نصهما [وإضافة الحبل إلى الوريد كقولك مسجد الجامع: ... (حَقُّ الْيَقِينِ): معناه الثابت من اليقين، وقيل: ... واليقين بمعنى واحد، فهو من إضافة الشيء إلى نفسه].