العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ـ[عبد الجبار]ــــــــ[03 - 06 - 05, 05:15 ص]ـ السلام عليكم ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[03 - 06 - 05, 11:56 ص]ـ جزاك الله خيراً , وبارك فيك. ـ[النصري]ــــــــ[03 - 06 - 05, 12:08 م]ـ جزاك ربي خيرا. ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[03 - 06 - 05, 03:50 م]ـ جزاك الله خيراً وبارك فيك ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[03 - 06 - 05, 05:04 م]ـ جزاك الله خيرا ـ[أبو سارة المصري]ــــــــ[04 - 06 - 05, 12:06 ص]ـ جزاك الله خيراً , وبارك فيك. ـ[احمدمحمد]ــــــــ[04 - 06 - 05, 10:10 ص]ـ بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين ـ[سمير محمود]ــــــــ[25 - 02 - 10, 01:44 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله جرى مناظرة بيني وبين أخ في مسألة الإيمان وهو يدعي أن الشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يرى عدم كفر من أتى بأصل الإيمان - وهو الاعتقاد - ولو لم يعمل شيئا من الأعمال الظاهرة ونقل كلاما من تلخيص المناطرة جرت بين شيخ الإسلام وبين ابن المرحل: والكفر الذي هو ضد الشكر إنما هو كفر النعمة، لا الكفر بالله فإذا زال الشكر خلفه كفر النعمة لا الكفر بالله. قلت: على أنه لو كان ضد الكفر بالله، فمن ترك الأعمال شاكرا بقلبه ولسانه فقد أتى ببعض الشكر وأصله، والكفر إنما يثبت إذا عدم الشكر بالكلية كما قال أهل السنة: إن من ترك فروع الإيمان لا يكون كافرا حتى يترك أصل الإيمان وهو الاعتقاد، ولا يلزم من زوال فروع الحقيقة التي هي ذات شعب وأجزاء زوال اسمها كالإنسان إذا قطعت يده أو الشجرة إذا قطع بعض فروعها قلت له أن هذا ليس من كلام الشيخ ابن تيمية بل قول بعض تلاميذه ولكنه رد علي ناقلا كلاما من كتاب "العقود الدرية" وذلك في أخر المناظرة التي نقلها الشيخ ابن عبد الهادي في العقود الدرية: "فلتتامل هذه الابحاث الثلاثة و كل ما فيها قلت فانه من كلام الشيخ تقي الدين قرره بعد المناظرة" كأنه يقول إن كل "قلت" في هذه الأبحاث الثلاثة هي من كلام شيخ الإسلام. ولكني رأيت في طباعة الشيخ محمد حامد الفقي هذا الكلام جملتين مستقلتين هكذا: "فلتتامل هذه الابحاث الثلاثة و كل ما فيها قلت فانه من كلام الشيخ تقي الدين قرره بعد المناظرة" http://islamport.com/w/tkh/Web/2883/117.htm والجملة الإولى لتلميذ شيخ الإسلام والجملة الثانية لابن عبد الهادي. ومخالفي يدعي أن هذا خطأ الطباعة وما الصحيح؟