المنظومة الاصبهانية للامام المتولى رحمه الله ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 06 - 05, 04:13 ص]ـ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أقدم لكم اليوم تسجيلا كاملا للمنظومة الاصبهانية للإمام محمد بن المتولى رحمه الله التى نظم فيها ما خالف فيه الاصبهانى الازرق. يمكنكم التحميل من هنا www.members.lycos.co.uk/atmanalfahd/alasbhany.rm و للعلم فإن للمنظومة شرح للعلامة الشيخ على محمد الضباع المسمى ب" القول الاصدق فى بيان ما خالف فيه الاصبهانى الازرق " و اليكم نص المنظومة [الحمد لله فريد الذّات <> وواحد الأفعال والصّفات] [ثمّ صلاة اللّه ذي الجلال <> على النّبيّ المصطفى والآل] [وبعد فاعلم أنّ عن ورش روى <> الأزرق ثم ا لأصبها ني سوى] [وأزرقٌ طريقه المصدّر <> به وكلّ منهما لا ينكر] [والأصبهانيّ الطّريق الثّاني <> وهو الذي نعنيه بالبيا ن] [وكلّ ما خالف فيه الأزرقا <> ذكرته لا ما عليه اتّفقا] [وكان من طريق حرز الشاطبي <> وحسبي الله الكريم والنبي] (القول في البسملة والمد والقصر) [بسمل بين السورتين وقصرْ <> منفصلا وأربعا فيه اعتبرْ] [كذاك في متّصل وقيل ستْ <> فيه وفيهما ثلاث قد نعتْ] [ثمّ على هذا فقصرالمنفصل <> يأتي عليه كلّ ما في المتّصل] [وامنع على الثّلاث أربعا وإنْ <> مددت أربعا ثلاث لم يبنْ] [وإن ثلاثة مددت المتصلْ <> فقصِّرن وثلِّثن في المنفصلْ] [وإن مددت أربعا فأربعا <> كذاك ثنتان فكن ممن وعا] [و عند ستٍّ فالوجوه أجمعُ <> فاحفظ لقولي يا أخيّ ترفعُ [ثمّ أجز في لا إله إلاَّ <> للقاصر الأربع حيث حلاَّ] [واقرأْ بقصر اللّينِ ثمَّ البَدَلِ <> وعينٌ الثَّلاث فيه حصِّلِ] [وإن يكبِّر قاصر المنفصل <> فليس في عين سوى قصرٍيلِي] (القول في هاء الكناية) [وها به انظر كيف في الأنعامِ <> أتى بضمٍّ حال وصل سامِي] (القول في الهمزتين من كلمة) [لا تُبدِلِ الثَّانِيَ من همزينِ <> في حالة الفتح بغير ميْنِ] [آمنتُمُ أخبِرْ وفي الذّبحِ اصطفَى <> صِلْهُ وبالكسرابتدئ بِلا خفَا] [ومُدَّ في أئمّة ثاني القصصْ <> وسجدةٍ لكِن إذا سهَّلت خصْ] (القول قي الهمزتين من كلمتين) [حال اتِّفاقٍ سهِّل الثَّوانِي <> والبدل اترك يا أخا العِرفانِ] (القول في الهمز المفرد) [وكلَّ همزٍ ساكنٍ أبدله مدْ <> لا خمسَ أسماءٍ وأفعالٍ تُعدْ] [فأمَّا الأسماءُ فهُنَّ البأْسُ <> ولُؤْلُؤًا كأْسًا ورِءْيًا رأْسُ] [وأمَّا الأفعالُ فكيف اقرأ معاَ <> هيئْ ونبئْ جئْتُ تُؤِوي قلْ معاَ] [وإن طَرَا تحرُّكٌ وصلاً فَقِفْ <> على الأصول مُبدِلاً كماعرفْ] [وفي مؤذِّنٌ لِئَلاَّ الهمزُ لهْ <> كذا النَّسيءُ والفؤادَ أبدلَهْ] [وخاسئًا وملئَتْ وفبأيْ <> ناشئة اللّيل وبالخلف بِأَيْ] [وبعضهم قد خصَّ بالتَّحقيقِ <> بأيِّكم فافهمه عن تحقيقِ] [وامنع له الإبدال في هذا علَى <> قصرٍ مع التكبير تتبع الملاَ] [واقرأ بتسهيلٍ رأيتَ يوسفَا <> كذا بها رأيتهم لي فاعرفَا] [كذا رآه مستقرًّا عندهُ <> كذا رأته حسبته بعدهُ] [كذا رآها بالقصصْ رأيتَهمْ <> تعجب ولا تبدل كقل أريْتَكُمْ] [تأذَّنَ الأعرافَ سهِّلْ ثمّ فِي <> موضعِ إبراهيمَ خُلْفٌ اقْتُفِي] [وفي اطْمأَنَّ معْ كَأَنْ فسهِّلنْ <> كذاكَ مَا شدِّد نحوُ ويْكَأَنْ] [وأفأنتَ أفأصفَا أملأنْ <> أفأَمِنْ همزًا أخيرًا سهِّلنْ [هَاأنتُمُ فسهِّلاً بِلاَ ألفْ <> ومُدَّ واقصرْ إن تسهِّل بالألِفْ] [ومدَّهُ امنع مع قصر المنفصلْ <> وما له إبدالُ همزِهِ نُقِلْ] [ورُمْ مسهِّلاً بوقفِ اللاَّءِي <> كما روَوْا أو بسكون الياءِ] (القول في نقل حركة الهمزة إلى السّاكن قبلها) [ألْحقْ بباب النَّقلِ أوآباؤُنَا <> فانْقُلْهُ إذ في السُّورتينِ سُكِّنَا] [والنَّقلُ والتَّحقيقُ مروِيَّانِ <> في مِلْءُ وهو جاء في عمرانِ] (القول في الإظهار والإدغام) [كحُمِّلت أظهِرْ ون والقلمْ <> والخُلفُ في يس معْ يلهثْ يُؤَمْ] [وقاصِرًا إدغَامَهُ يلهثْ ذَرِ <> وغُنَّ معْ خُلْفٍ ولا تُكَبِّرِ] [ولم يكن إظهارُ يس يُرَى <> لمنْ لهُ كبَّرَ أو قدْ قصَّرَا] [وفي أَلَمْ نخلقكمُ الإدغامُ <> لا غير عند قصره يرامُ] (القول في النّون السّاكنة والتّنوين عند اللاّم والرّاء) [وغُنَّ بالخِلافِ في لامٍ ورَا <> واختِيرَ في متَّصلٍ أنْ تُحظرَا] [وذاكَ إلاَّ مِن كإِلاَّتنفرُوا <> وتفعلوه ثمّ إلاَّ تنصرُوا] [كذَا فإلَّم هودَ أَلَّنْ نجعلاَ <> نَجْمَعَ أيضًا ثمَّ حيثُ أُنزِلاَ] [ألاَّ سِوى عشرٍبِهَا نونٌ جَا <> أن لا أقول لا يقولوا ملجَا] [وهكذا أن لا إله إلاَّ <> وتعبدُوا الثَّاني بِهودٍ حَلاَّ] [معْ حرفِ ـيس ولا تُشرِكْنَ لاَ <> تُشرِكْ ويدخُلنَّها تعلوا علَى] [والخُلفُ في أن لا إله إلاَّ <> أتى في الانبياء فادر النَّقلاَ] (القول في الفتح والإمالة وبين اللَّفظين) [قد أضجع التَّوراة ثمَّ قلَّلاَ <> في أحد الوجهين يس و لاَ] [إظهار فيه مع تقلِيلٍ جلاَ <> وباقِيَ الباب بِفتحٍ قد تلاَ] [لكنَّ ها يا الهذلي قلَّلَهُ <> منفردًا بذلك الوجهِ لهُ] (القول في الرَّاءات واللاَّمات) [ويقرأُ الرَّاءاتِ واللاَّماتِ <> كغيرِ أزرقٍ مِنَ الثِّقاتِ] (القول في ياءات الإضافة) [ذَرُونِيَ افْتَحْ لاَ وَلِي فيها ولاَ <> مَحْيَايَ إخوتِي وأوزِعنِي كِلاَ] (القول في ياءات الزّوائد) [وكلُّ ما لأزرقٍ أثبت وضُمْ <> إن ترني واتَّبعوني أهدكُمْ] (خاتمةٌ نسأل اللّه حسنها) [من أوّل انشراحٍ أو من الضُّحَى <> أي من فحدِّ ث خُلفَ تكبير نحَا] [للنَّاس هكذا وجا أوّل كلْ <> سوى براءةٍ بحمدٍ قد كمُلْ] [ثمّ الصَّلاة معْ سلامٍ أذفرِ <> على الشَّفيعِ في الورى ذي الكوثرِ] [سيِّدنا محمدٍ وآلهِ <> وصحبه ومن على مِنْوَالِهِ و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. ¥