ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[16 - 10 - 02, 09:09 ص]ـ سألت الشيخ: هل يشترط ركن المخالفة للحكم على الحديث بالشذوذ؟ أعني أن البعض يشترط عدم إمكان الجمع قبل الحكم بالشذوذ وإلا حكم بأن ذلك من زيادة الثقة ومثلت للشيخ بصنيع الشيخ الألباني - رحمه الله - في حديث زائدة بن قدامة في صفة التشهد. فأجاب الشيخ: لا اعتبار بالمنافاة , بل العبرة بتحرير كل لفظة علىحدة ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[20 - 10 - 02, 02:28 ص]ـ . ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[20 - 10 - 02, 03:24 ص]ـ < FONT FACE="Traditional Arabic"> ش َ ك َ ر َ ا ل ل ه ل ك َ أ خ ي [ ا ل أ ز ْ ه ر ي ّ ا ل س ّ ل ف ي ّ] و س د ّ د َ ك أ س ْ أ ل ا ل ل ه ت ع ا ل ى أ ن ي ش ْ ف ي ا ل ش ي خ [ م ح م د ع م ر و ع ب د ا ل ل ط ي ف ] 0 ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[27 - 10 - 02, 01:57 ص]ـ الحمد لله وحده ... أخي خليل بن محمد آمين وشكر الله لك وسددك. أخي هيثم حمدان وفقه الله: استفصلت من الشيخ عن اطلاق الحسن عند الترمذي عندما لقيته اليوم السبت 20 شعبان 1423 في بيته. والذي فهمته أنه يقول أنه في حيز الإحتجاج عند الترمذي. ثم زادني قائلا: (هوَّا الترمذي بس؟ , ده البخاري وابن المديني و ... ) أقول: معنى كلام الشيخ: أن البخاري وابن المديني (ونسيت الثالث) أيضا يقولون بذلك. أما بخصوص كتبه فالظاهر أنني لم أفهم مراد الشيخ حين نقلت قوله بأعلى هذه الصفحة. فلما رأيته كان ما ستجده في الرابط الآتي: http://64.246.11.80/~baljurashi.com/vb/showthread.php?s=&threadid=102&pagenumber=2 ¥