* فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِى الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ } > 7 ! < < الذاريات : ( 38 - 39 ) وفي موسى إذ . . . . . > > {وَفِى مُوسَى } عطف على { وَفِى الاْرْضِ ءايَاتٌ } أو على قوله : { وَتَرَكْنَا فِيهَا ءايَةً } على معنى : وجعلنا في موسى آية كقوله : % ( عَلَفْتُهَا تِبْناً وَمَاءً بَارِداً ; { فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ } فأزورّ ، وأعرض ، كقوله تعالى : { وَنَأَى بِجَانِبِهِ } ( فصلت : 51 ) وقيل : فتولى بما كان يتقوّى به من جنوده وملكه . وقرىء : ( بركنه ) ، بضم الكاف { وَقَالَ سَاحِرٌ } أي هو ساحر < < الذاريات : ( 40 ) فأخذناه وجنوده فنبذناهم . . . . . > > { مُلِيمٌ } آت بما يلام عليه من كفره وعناده ، والجملة مع الواو حال من الضمير في فأخذناه . فإن قلت : كيف وصف نبي الله يونس صلوات الله عليه بما وصف به فرعون في قوله تعالى : { فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ } ( الصافات : 142 ) ؟ قلت : موجبات اللوم تختلف وعلى حسب اختلافهما تختلف مقادير اللوم ، فراكب الكبيرة ملوم على مقدارها ، وكذلك مقترف الصغيرة . ألا ترى إلى قوله تعالى { وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ } ( هود : 59 ) ، { وَعَصَى * ءادَمَ * رَبَّهُ } ( طه : 121 ) لأنّ الكبيرة والصغيرة يجمعهما اسم العصيان ، كما يجمعهما اسم القبيح والسيئة . ! 7 < { وَفِى عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ * مَا تَذَرُ مِن شَىْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ } > 7 ! < < الذاريات : ( 41 ) وفي عاد إذ . . . . . > > {الْعَقِيمَ } التي لا خير فيها من إنشاء مطر أو إلقاح شجر ، وهي ريح الهلاك . واختلف فيها : فعن علي رضي الله عنه : النكباء . وعن ابن عباس : الدبور . وعن ابن المسيب : الجنوب . الرميم : كل ما رم أي بلى وتفتت من عظم أو نبات أو غير ذلك . ! 7 < { وَفِى ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُواْ حَتَّى حِينٍ * فَعَتَوْاْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ * فَمَا اسْتَطَاعُواْ مِن قِيَامٍ وَمَا كَانُواْ مُنتَصِرِينَ } > 7 ! < < الذاريات : ( 43 ) وفي ثمود إذ . . . . . > > {حَتَّى حِينٍ } تفسيره قوله : { تَمَتَّعُواْ فِى دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ } ( هود : 65 ) { فَعَتَوْاْ عَنْ أَمْرِ رَبّهِمْ } فاستكبروا عن امتثاله . وقرىء : ( الصعقة ) وهي المرّة ، من مصدر صعقتهم الصاعقة : والصاعقة النازلة نفسها { وَهُمْ يَنظُرُونَ } كانت نهاراً يعاينونها . وروى أن العمالقة كانوا معهم في الوادي ينظرون إليهم وما ضرَّتهم { فَمَا اسْتَطَاعُواْ مِن قِيَامٍ } كقوله تعالى : { فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ } ( العنكبوت : 37 ) وقيل : هو من قولهم : ما يقوم به ، إذا عجز عن دفعه { مُنتَصِرِينَ } ممتنعين من العذاب . ! 7 < { وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً فَاسِقِينَ } > 7 ! < < الذاريات : ( 46 ) وقوم نوح من . . . . . > > {وَقَوْمَ } قرىء : بالجر على معنى : وفي قوم نوح وتقوّيه قراءة عبد الله : وفي قوم نوح . وبالنصب على معنى : وأهلكنا قوم نوح ؛ لأنّ ما قبله يدل عليه . أو واذكر قوم نوح . ____________________