| وأنت تجد إلى ملاحظة الحق سبيلاً . قال الله : ! 2 < ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا > 2 ! . | | قال الواسطي رحمة الله عليه في هذه الآية مجال للملاحظات وموضع للمعاملات | ! 2 < أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون > 2 ! أيأمركم بالإحتجاب عن الحق بعد معاينة الحق | أو بالإنقطاع عن الحق بمواصله غيره . | | وقيل في قوله : ! 2 < أيأمركم بالكفر > 2 ! أيأمركم بالتوسل إلى من لا وسيلة إليه إلا بالحق . | | قوله تعالى : ! 2 < بلى من أوفى بعهده > 2 { < آل عمران : ( 76 ) بلى من أوفى . . . . . > > [ الآية : 76 ] . | | قال جعفر : من أوفى بالعهد الجاري عليه في الميثاق الأول واتقى وطهر ذلك العهد | وذلك الميثاق أن يدنسه بباطل ، والوفاء بالعهد والكون معه يقطع ما سواه لذلك . | | قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' أصدق كلمة تتكلم بها العرب كلمة لبيد : | | ألا كل شيء ما خلا الله باطل . | | ومن أوفى بالعهد سمي محباً والله يحب المتقين . | | قوله تعالى : ! 2 < أفغير دين الله يبغون > 2 { < آل عمران : ( 83 ) أفغير دين الله . . . . . > > [ الآية : 83 ] . | | قال الواسطي : من تمسك بغير الوجدانية بل بغير الواجد فهو يعبد من عين الحقيقة . | | قوله تعالى : ! 2 < وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها > 2 ! . | | قال الحسين : أخذهم عن شهود شواهدهم بخصائص الإطلاع عليهم ، فمن طالع | الذات أسلم طوعاً وكرهاً ، ومن طالع الهيبة أسلم كرهاً . | | قوله تعالى : ! 2 < قل آمنا بالله > 2 < < آل عمران : ( 84 ) قل آمنا بالله . . . . . > } [ الآية : 84 ] . | | قال ابن عطاء : صدقنا وأقمنا على طريق الصدق معه ، لأنه الذي كتب علينا الإيمان | وخصنا به في علمه قبل أن أوجدنا فنحن مؤمنون به لسابق تفضله علينا . | | قوله تعالى : ! 2 < ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه > 2 { < آل عمران : ( 85 ) ومن يبتغ غير . . . . . > > [ الآية : 85 ] . | | قال القاسم : من يأخذ غير الإنقياد طريقاً في التعبد لم يصل إلى شيء من حقيقة | العبودية . | | وقال مجاهد : من لم يعتد أفعاله بالسنة لا يقبل منه عمل . | ____________________