الدين يسر
الكتاب: الدين يسر
المؤلف: خالد بن أحمد الشرقاوي
المصدر: الشاملة الذهبية
نبذه عن الكتاب:
في زمان الحاجة تبرز حاجات، و من ذا هذا البحث الماتع، إذ نهد في زمان تعطلت فيه أحكامٌ؛ فعلها مبرور، و فاعلها مأجور، كان وراؤه أزّ غرور.
زمان فشا فيه الغلو؛ فشردت أقوال و تمردت أفعال، و قام نفور وراء تنفير؛ ضاقت منه صدور، و تنكرت له حجور، و أظلمت منه دور.
فقام هذا البحث داعياً إلى التيسير و التسهيل - وِفَاقًا للوحي: تيسيرٍ لا تَجَاوُزَ مَعَهُ، و تسهيلٍ لا تعدٍ فِيهِ.
تيسير عام في أبواب الاعتقاد و العمل و السلوك، يشمل النفس كما الغير، يدفع كللا و يرفع مللا، يجاهد وساوسا و يرد خَنَّّاسًا داعٍ إلى انتكاس.
و في تضاعيف التدليل على يسر الدين:
دعوة للانتفاع بالاتباع.
فيه كذلك - و هو تعليل عاليه- إشارة إلى أن النفوس جبلت على اليسر، و حُبِّبَ إليها التيسير؛ فخاطبتها الشريعة به، الأمر الداعي إلى استصحابه القاضي باستصلاحه.
و فيه: إيماءة إلى تمام الدين و كماله - في ذاته- و شموله - في خطابه - و قبوله - في الدارين.
و عليه .. فهي دعوة لمتبعيه أن يتخلقوا - في سَيْرِهِم و سِيرَتِهِم- بخلقه في التيسير و التبشير و التسهيل.
بقي أن نقول: أن اليسر يلمسه و ينعم به مَنْ عَلِمَ، خلافًا لمن جَهِل، و لذا قالوا: (العلم مفتاح اليسر)
فالعلمَ العلمَ، إذ (العلم وسيلة إلى كل فضيلة)
محمد بن عبد الحميد حسونة
الكتاب: الدين يسر
المؤلف: خالد بن أحمد الشرقاوي
المصدر: الشاملة الذهبية
نبذه عن الكتاب:
في زمان الحاجة تبرز حاجات، و من ذا هذا البحث الماتع، إذ نهد في زمان تعطلت فيه أحكامٌ؛ فعلها مبرور، و فاعلها مأجور، كان وراؤه أزّ غرور.
زمان فشا فيه الغلو؛ فشردت أقوال و تمردت أفعال، و قام نفور وراء تنفير؛ ضاقت منه صدور، و تنكرت له حجور، و أظلمت منه دور.
فقام هذا البحث داعياً إلى التيسير و التسهيل - وِفَاقًا للوحي: تيسيرٍ لا تَجَاوُزَ مَعَهُ، و تسهيلٍ لا تعدٍ فِيهِ.
تيسير عام في أبواب الاعتقاد و العمل و السلوك، يشمل النفس كما الغير، يدفع كللا و يرفع مللا، يجاهد وساوسا و يرد خَنَّّاسًا داعٍ إلى انتكاس.
و في تضاعيف التدليل على يسر الدين:
دعوة للانتفاع بالاتباع.
فيه كذلك - و هو تعليل عاليه- إشارة إلى أن النفوس جبلت على اليسر، و حُبِّبَ إليها التيسير؛ فخاطبتها الشريعة به، الأمر الداعي إلى استصحابه القاضي باستصلاحه.
و فيه: إيماءة إلى تمام الدين و كماله - في ذاته- و شموله - في خطابه - و قبوله - في الدارين.
و عليه .. فهي دعوة لمتبعيه أن يتخلقوا - في سَيْرِهِم و سِيرَتِهِم- بخلقه في التيسير و التبشير و التسهيل.
بقي أن نقول: أن اليسر يلمسه و ينعم به مَنْ عَلِمَ، خلافًا لمن جَهِل، و لذا قالوا: (العلم مفتاح اليسر)
فالعلمَ العلمَ، إذ (العلم وسيلة إلى كل فضيلة)
محمد بن عبد الحميد حسونة