أباطيل و خرافات حول القرآن الكريم و النبي
الكتاب: أباطيل و خرافات حول القرآن الكريم و النبي
المؤلف: د. خالد كبير علال
الناشر: دار المحتسب
سنة النشر: ۲۰۰۸
المصدر: الشاملة الذهبية
نبذه عن الكتاب:
قال المؤلف:
أفردت هذا الكتاب للرد على الباحثيّن محمد عابد الجابري المغربي، و هشام جعيط التونسي، فيما ذكراه من أباطيل و خرافات حول القرآن الكريم.
الأول ذكر أباطيله في كتابه مدخل إلى القرآن الكريم، ط ۱، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، ۲۰۰٦.
و الثاني ذكر خرافاته في كتابه تاريخية الدعوة المحمدية في مكة، ط ۱، دار الطليعة، بيروت، ۲۰۰۷.
و مع أن الأباطيل و الخرافات لا تحتاج إلى رد و دحض لأن اسمها كاف لرفضها و إظهار بطلانها و تهافتها، إلا أنني وجدتُ نفسي مضطرا للرد عليهما لأنهما ألبسا باطلهما ثوب العلم و الموضوعية.
و قد تتبعتُ أباطل الجابري و أفردتُ لها الفصل الأول، و جمعتُ معظم خرافات هشام جعيط و خصصتُ لها الفصل الثاني.
و قد ناقشتهما في مزاعمهما مناقشة علمية موضوعية، أقمتها على منهج علمي نقدي قائم على النقل الصحيح، و العقل الصريح، و التاريخ الصحيح.
و قد تشددتُ أحينا في الرد عليهما، لكن شدتي كانت في محلها، و لم تخرج عن الإطار العلمي الموضوعي.
فهي شدة قائمة على الحق و العدل و الدليل. خلاف المنهج الذي اتبعه الجابري و جعيط القائم على التلاعب، و التحريف، و التغليط. و سيتبين لنا ذلك جليا في الفصلين الآتيين إن شاء الله تعالى.
الكتاب: أباطيل و خرافات حول القرآن الكريم و النبي
المؤلف: د. خالد كبير علال
الناشر: دار المحتسب
سنة النشر: ۲۰۰۸
المصدر: الشاملة الذهبية
نبذه عن الكتاب:
قال المؤلف:
أفردت هذا الكتاب للرد على الباحثيّن محمد عابد الجابري المغربي، و هشام جعيط التونسي، فيما ذكراه من أباطيل و خرافات حول القرآن الكريم.
الأول ذكر أباطيله في كتابه مدخل إلى القرآن الكريم، ط ۱، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، ۲۰۰٦.
و الثاني ذكر خرافاته في كتابه تاريخية الدعوة المحمدية في مكة، ط ۱، دار الطليعة، بيروت، ۲۰۰۷.
و مع أن الأباطيل و الخرافات لا تحتاج إلى رد و دحض لأن اسمها كاف لرفضها و إظهار بطلانها و تهافتها، إلا أنني وجدتُ نفسي مضطرا للرد عليهما لأنهما ألبسا باطلهما ثوب العلم و الموضوعية.
و قد تتبعتُ أباطل الجابري و أفردتُ لها الفصل الأول، و جمعتُ معظم خرافات هشام جعيط و خصصتُ لها الفصل الثاني.
و قد ناقشتهما في مزاعمهما مناقشة علمية موضوعية، أقمتها على منهج علمي نقدي قائم على النقل الصحيح، و العقل الصريح، و التاريخ الصحيح.
و قد تشددتُ أحينا في الرد عليهما، لكن شدتي كانت في محلها، و لم تخرج عن الإطار العلمي الموضوعي.
فهي شدة قائمة على الحق و العدل و الدليل. خلاف المنهج الذي اتبعه الجابري و جعيط القائم على التلاعب، و التحريف، و التغليط. و سيتبين لنا ذلك جليا في الفصلين الآتيين إن شاء الله تعالى.